2020年4月30日 星期四

西方自然科學的起源 (6) 存在巨鏈 & 小宇宙大宇宙

可先閱讀:
 - 西方自然科學的起源 (5) 感官轉向:身體的神聖性



目前時間軸:



隨著工商發展, 11 世紀由神學家帶頭的知識運動,就是轉向關注我們 身體的神聖性,也因為感官變得非常重要,所以從感官感受到的事物也很重要,這種觀察帶來對世間萬物的新見解,這股風潮在 11, 12 世紀不斷推進。

舉例來說,如果我們同時「看見強烈的色彩」、「聞到強烈刺鼻的氣味」的昆蟲,我們就能統一理解兩者,知道這可能是一種危險的昆蟲:



隨著我們使用更深入、更綜合的觀察,我們除了可以觀察個別事物之間的統一聯繫之外,也可以透過感官觀察到整體的一些相似之處,這些自然萬物在不同層次互相蘊含,形塑出一個一環扣一環的存在巨鏈(The great chain of being)



小宇宙與大宇宙:機械關聯的系統隱喻


對於神學家、以及當時各行業公會的知識份子來說,這股轉向感官的力量,促使他們開始嘗試掌握「自然萬物」的本質。 

首先,身體的神聖性讓大家更多關注自己的身體,神學家發現人的身體有非常複雜但是統一、和諧的構造,所以甚至可以稱呼人的身體就是一個「小宇宙」。

與此呼應的就是,世間萬物所形成的「大宇宙」,如果這個大宇宙也是像「小宇宙」一樣,那世間萬物也會有一個統一、和諧的構造,並且彼此交互作用,產生系統性、機械性的變化。

舉例來說,在 12 世紀發行的《闡述百科》以關聯、機械式的隱喻的說明,基督教以及當時人們所相信的各種事物概念,提供給當時的大量的低階教會人員閱讀。



 
(補充:闡述百科的書名為 Elucidarium,字首為 elucidate,意思為闡述,含有教育性質、經過設計的講解與說明)


延伸思考

我們可以了解到,當我們開始關注我們「經驗的連貫性」之後,下一步就是經驗的「統合」,經驗的連貫性是指,我們開始關注我們怎麼「產生這個經驗」的流程,這個流程可能涉及到多方面的認知(例如看見,聞見)。

而當我們開始有意識的覺知這個經驗流程,下一步就是各個經驗之間的「統合」,我們會發現經驗之間存在相似、關聯,這一點很有可能首先反映在去找到蘊含在「不同尺度」下的相似之物,也就是找到自己經驗中的那條能解釋的存在巨鏈,因為不同尺度的事物會在你生活中以不同頻率、幅度影響著你。

對我來說,我覺得「圖像式思考」就是能幫助我快速的找到各種經驗的「存在巨鏈」,其實你大概已經發現,古人在這個階段用隱喻、譬喻的方式思考,其實就是一種「聯想、想像」的投射。

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